Trong tất cả những môn sinh Khủng của Đức Phật, Anandomain authority được nhắc là vị tôn đưa bao gồm mối quan hệ thân cận độc nhất vô nhị vớiĐức Phật lịch sử vẻ vang.Đặc biệt giữa những năm cuối đời của Đức Phật, Ananda vừa là thị đưa và vừa là người thân cận, gần gụi thân thiết nhất cùng với Phật.Anandomain authority cũng rất được ghi nhớ đến như thể đồ đệ hiểu lại tất bài giảng của Đức Phật trong veo trong năm Phật tngày tiết giảng (Gọi là kinh) tại lần kết tập bom tấn lần trước tiên hay Gọi làHội đồng Phật giáotrước tiên, sau thời điểm Đức Phật mệnh chung.

Bạn đang xem: Tôn giả là gì

quý khách hàng sẽ xem: Tôn giả là gì


*

Chúng ta biết được những gì về Ananda?Thứ nhất, Người ta gật đầu đồng ý rằng Phật với Anandomain authority là bằng hữu họ.Cha của Ananda là anh trai của Vua Suddhodana, những nguồn tin cho biết.Người ta nhận định rằng Khi Đức Phật trngơi nghỉ về quê hương Kapilavastu lần thứ nhất sau khi giác ngộ, bằng hữu bọn họ Anandomain authority đã nghe lời giảng của Đức Phật với vươn lên là môn đồ của Ngài.

Hình như, bao gồm một trong những nhận định và đánh giá biệt lập về cuộc sống Tôn Giả Ananda.Theo một số trong những truyền thống lâu đời, Đức Phật tương lai và môn đệ Anandomain authority của ông được xuất hiện cùng trong ngày cùng chính xác bởi tuổi nhau.Các truyền thống khác nói rằng Anandomain authority vẫn tồn tại là một trong đứa ttốt, chắc rằng bảy tuổi, Lúc anh ta bước vàoTăng đoàn, điều ấy vẫn khiến anh ta tthấp hơn Đức Phật ít nhất tía mươi tuổi.Ananda nhập niết bàn sau Đức Phật với hầu như các môn sinh chủ yếu không giống, điều này cho thấy rằng phiên bạn dạng sau của câu chuyện có tương đối nhiều năng lực hơn.

Anandomain authority được đến là 1 trong những vị hành giả nhã nhặn, ít nói, hoàn toàn cân xứng làm cho thị mang cho Đức Phật.Tôn giả cũng rất được cho là bao gồm một trí nhớ phi thường;Ngài có thể phát âm lại từng bài bác giảng của tự Phật sau thời điểm nghe bài xích giảng kia chỉ một lần.Anandomain authority được biết đang tmáu phục Đức Phật cho phép thanh nữ được xuất gia và gia nhập vào Tăng đoàn, theo một mẩu chuyện nổi tiếng.Tuy nhiên, Tôn đưa hội chứng thánh trái Arahant đủng đỉnh hơn các đệ tử khác cùng Ngài nhận thấy sựgiác ngộhoặc chỉ bệnh thánh quả sau khoản thời gian Đức Phật khuất, bao gồm mang ttiết Ngài thị hiện tại như thế là do muốn dành riêng hết tận tâm của bản thân mình để phụng sự với quan tâm Đức Thế Tôn bí quyết vẹn tuyền nhất.

Đức Phật

Khi Đức Phật 55 tuổi, Ngài nói với tăng thân Đức Thế Tôn buộc phải một thị giả bắt đầu.Vì vào hai mươi năm đầu, Thế Tôn không có thị giả riêng biệt, khi thìNàgasamàla, lúc thìNàgita, Khi thìUpavàmãng cầu,Sunakkhatta, Sa-diCunda, Sàgata, Meghiya.Công việc của Thị trả là việc phối kết hợp của bạn hầu, thư cam kết cùng bạn các bạn tâm tình.Nhiều bên sư đang công bố và từ bỏ đề cử đến quá trình.Tuy nhiên, ​​Anandomain authority vẫn lặng ngắt.Đến Lúc Đức Phật đề nghị bằng hữu chúng ta gật đầu đồng ý các bước, Ananda chỉ gật đầu với điều kiện.Tôn mang thử khám phá Đức Phật không bao giờ cho ông ta thức ăn hay Y áo tuyệt ngẫu nhiên nơi làm việc đặc biệt như thế nào nhằm địa chỉ thân cận Đức Phật không đi kèm theo cùng với tiện ích trang bị chất.

Anandomain authority cũng hưởng thụ đặc quyền trao đổi về đông đảo nghi vấn của mình cùng với Đức Phật bất kể khi nào Ngài chạm chán đề nghị vấn đề về giáo pháp.Và Tôn giả kinh nghiệm Đức Phật lặp lại ngẫu nhiên bài xích giảng nào cho Ngài giả dụ tôn đưa hoàn toàn có thể buộc phải bỏ dở trong những khi thực hiện nhiệm vụ của chính mình.Đức Phật sẽ đồng ý với rất nhiều ĐK này, với Ananda giao hàng như là thị trả tinc cần độc nhất trong 25 năm sót lại của cuộc sống Đức Phật.

Ananda âu yếm những "công việc" nhỏng giặt cùng vá y áo nhằm Đức Phật hoàn toàn có thể triệu tập vào bài toán huấn luyện.Ngài chăm lo đức Thế Tôn rất mực tận tụy, đem nước, đem tăm xỉa răng, cọ chân, theo Thế Tôn, quét phòng đến Thế Tôn. Ban ngày,Anandaở 1 mặt đức Phật, cảnh báo rất nhiều điều cần làm; đêm tối ráng đèn cùng gậy,Anandađi bao quanh chống đức Phật chuẩn bị sẵn sàng đáp ứng nhu cầu trường hợp Thế Tôn có Hotline.Tôn trả cũng truyền lại hoặc thỉnh ý của Phật lúc chư tôn giả tất cả Việc bắt buộc thưa thỉnh với nhiều khi đóng vai trò là fan gác cổng, để Đức Phật không phải gặp rất nhiều người và một thời gian hoặc những vấn đề ảnh hưởng mang lại sức khỏe của Đức Phật.

Sự phổ cập của Pajapati

Câu chuyện về việc Thành lập và hoạt động với truyền giới của cácTỳ kheo ni Phật giáođầu tiênlà một trong những trong những phần khiến tranh cãi xung đột độc nhất củaghê tạng Pali.Câu cthị xã này vẫn khiến Anandomain authority khẩn khoản một vị Phật bất đắc dĩ đề xuất xuất gia mang đến người mẹ kế là dì của Ngài, Pajapati, cùng những người dân phụ nữ đã đi được thuộc bà nhằm thay đổi môn đồ của Đức Phật.

Đức Phật sau cuối vẫn đồng ý rằng phụ nữ hoàn toàn có thể trsống phải bệnh ngộ cũng như phái mạnh cùng rất có thể được xuống tóc.Nhưng Phật cũng dự đoán rằng sự xuất hiện của Ni đoàn sẽ có được sự ảnh hưởng nhất thiết cho tăng thân.

Một số học mang văn minh đã lập luận rằng trường hợp Anandomain authority đích thực ttốt rộng Đức Phật rộng tía mươi tuổi, ông vẫn đang là 1 đứa ttốt lúc Pajapati tiếp cận Đức Phật nhằm xuống tóc.Vấn đề này cho thấy mẩu chuyện đã có được sản xuất, hoặc tối thiểu là được viết lại, một thời gian nhiều năm kế tiếp, vị một fan không đồng tình Ni giới.Tuy nhiên, Ananda biết đến bạn cỗ vũ quyền của phụ nữ được truyền giới biến đổi thành viên của Tăng đoàn.

Niết bàn - Parinirvana


*

Một trong những phiên bản văn uống sâu sắc độc nhất vô nhị của Pali Sutta-pitaka là Maha-parinibbana Sutta, biểu lộ gần như ngày cuối cùng, viên tịch vàparinirvanacủa Đức Phật.Một đợt tiếp nhữa và đợt tiếp nhữa, vào bài bác kinh này, bọn họ thấy Đức Phật nói với Ananda, thách thức Tôn mang, ban đến Ngài số đông đạo giáo cùng sự an ủi ở đầu cuối.Và Lúc các công ty sư tập đúng theo bao quanh Phật để tận mắt chứng kiến ​​Đức Thế Tôn đi vàocõiNiết bàn, Đức Phật đã ca tụng Ananda, "Tỳ kheo , Bậc Ứng Cúng,A la hán, NhữngvịPhật, các Bậc giác ngộ trọn vẹn của thời đại trước đây cũng đều có đông đảo vị Tỳ kheo xuất nhan sắc và tận tụy, cũng tương tự Đức Thế Tôn, Nhỏng Lai đã đạt được Ananda. " tốt thời gian Thế Tôn tạiJetavana, xác chứngAnandalà vị Tỷ-kheo đệ tuyệt nhất về năm pmùi hương diện: Ða văn, tâm tư nguyện vọng chình họa giác, sức mạnh đi bộ, lòng kiên định với sự hầu hạ kỹ lưỡng.

Knhì sáng sủa với Hội đồng Phật giáo đầu tiên – Kết tập ghê điển

Sau Lúc Đức Phật nhập Niết bàn, 500 tu sĩ giác ngộ sẽ cùng cả nhà trao đổi về vấn đề lý thuyết của Thầy họ có thể được bảo tồn ra làm sao.Không có bài bác giảng làm sao của Đức Phật đã có được viết ra.Trí ghi nhớ của Anandomain authority về các bài bác giảng đã được tôn trọng, nhưng lại Ngài không nhận thấy sự giác ngộ.Anh ấy dành được phxay tham dự không?

Sự viên tịch của Đức Phật đã hỗ trợ Ananda tin tấn, nổ lực với không còn các trọng trách, với hiện giờ ông dành riêng không còn tâm trí đến thiền lành định.Buổi buổi tối trước khi Hội đồng bước đầu, Anandomain authority đã nhận được ra sự giác ngộ.Tôn giả tham gia Hội đồng cùng được sự cỗ vũ, thống nhất, độc nhất vô nhị trí cao của Tăng đoàn của những vị Thánh kêu gọi Tôn giả tuyên gọi lại đông đảo bài xích giảng của Đức Phật để kết tập thành tạng khiếp.

Trong vài tháng tiếp theo sau, anh ấy đọc thuộc lòng, với hội đồng đang đồng ý cam đoan những bài xích giảng cũng như ghi nhớ và bảo đảm các học thuyết thông qua Việc hiểu trực thuộc lòng.Ananda được điện thoại tư vấn là "Người giữ lại gìn kho tàng chánh Pháp".

Lịch sử ghi chép lại rằng, Tôn giả Anandomain authority sống mang lại hơn 100 tuổi.Vào cụ kỷ đồ vật 5, một số công ty sư là bạn hành hương trường đoản cú Trung Quốc đến Ấn Độ vẫn báo cáo về việc tìm thấy mộtbảo thápduy trì tro cốt của Ananda, vị thánh trả được ni giới rất đỗi tôn thờ, phụng thờ.Cuộc sống của Tôn đưa vẫn là 1 trong tấm gương chủng loại mực của tuyến đường cống hiến với phục vụ.


*

Các câu kệ của ngài được góp thâu lại với nhằm vào vào tập Trưởng lão Tăng Kệ, khiKhuddaka Nikàya(Tiểu bộ kinh) được tụng hiểu.

Những bài kệ đầu được tạo nên, Khi ngài khuim các Tỷ-kheo hay gần cận với kẻ theoDevadatta:

1018. Hai lưỡi cùng phẫn nộ,Xan tmê say, phù hợp tiêu hủy,Bậc trí không giao thiệp,Kẻ ác chúng ta kẻ xấu.

1019. Với bậc tin, dễ thương,Vói bậc trí, nghe các,Bậc Hiền trí, giao tế,Kẻ thiện nay bạn chân nhân.

Các bài xích kệ sau được thể hiện Lúc phụ nữ cư sĩUttasoát, vì thiếu phụ rất đẹp buộc phải chủ yếu về dục vọng với được tạo nên để nữ thấy sự mỏng manh manh của thân phụ nữ. Có người nói những bài kệ này nói lên cho số đông ai đắm sayAmbapàli:

1020. Hãy coi nhẵn trang sức quý,Nhóm lốt thương thơm hội tụ,Bệnh hoạn các tyêu thích tưởng,Nhưng không gì trường cửu.

1021. Hãy chú ý nhan sắc trang sức quý,Với châu báu vòng tai,Bộ xương, da bao phủSáng chói dựa vào áo quần.

Hai câu kệ tiếp được vị Trưởng lão tạo nên Lúc hội chứng quả A-la-hán, đêm ấy bên trên giường của mình:

1022. Nghe nhiều, Speeker tốt,Thị mang bậc Giác giả,Gánh nặng nề vẫn đặt xuống,Ràng buộc được bay ly,Bậc chúng ta Gotama,Ðặt sườn lưng nằm xuống nghỉ ngơi.

1023. Các lậu hoặc đoạn tận,Ràng buộc được bay ly,Mọi chấp trước quá qua,Khéo có được tkhô hanh lương,Gánh vác thân ở đầu cuối,Ðến bờ cơ sanh tử.

1024. Pháp an trú vào ấy,Phật bà bé mặt ttách,Trên đường mang đến Niết-bànGotama an trú.

Một hômMoggallànabạn chnạp năng lượng bò, hỏi ngài lời dạy dỗ của đức Phật là gì, có bao nhiêu học thuyết tất cả. Vị Trưởng lão trả lời:

1025. Ta dìm từ đức Phật,Tám mươi nhị nngu pháp,Còn dìm tự Tỷ-kheo,Thêm nhị nđần pháp nữa,Tổng cộng tám tư ndại,Là pháp ta vận tải.

Một hôm, vị Trưởng lão nói cho một tín đồ sống bệ rạc pngóng đãng sự gian nguy của một đời sống không dạy dỗ văn uống hóa:

1026. Người ít nghe không nhiều học tập,Lớn già như con bò,Những giết thịt nó to lên,Trí tuệ nó hạn hẹp.

Xem thêm: Kode Redeem Ff Free Fire 28 Juni 2021 : Segera, Kode Redeem Ff Free Fire 28 Juni 2021

Những bài kệ tiếp nói mang lại vị Tỷ-kheo khinch khi những người ít học thua trận mình:

1028. Hãy kính bạn nghe các,Chớ sợ hãi điều sngơi nghỉ học,Ðấy nơi bắt đầu gốc Phạm hạnh,Do vậy, hãy trì pháp.

1029. Biết câu trước câu sau,Biết nghĩa, xuất sắc trường đoản cú cú,Nắm giữ điều khéo núm,Suy tra cứu trên nghĩa lý.

1030. Chính dựa vào đức ksay đắm nhẫn,Sngơi nghỉ nguyện được tác thành,Sau khi sẽ tinch tấn,Vị ấy lại xem xét,Ðúng thời, ra nỗ lực cố gắng,Nội vai trung phong khéo định tĩnh.

1031. Nghe các, tbọn họ trì phápCó tuệ, đồ đệ Phật,Chờ chờ thức tri pháp,Nên gần gũi vị ấy.

1032. Nghe những thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp đôi mắt, toàn quả đât,Hãy lễ vị nghe những.

1033. Ưa pháp, vui ham mê pháp,Luôn suy tư Chánh pháp,Tỷ-kheo lưu giữ niệm pháp,Diệu pháp không tổn giảm.

Một hôm, ngài đốc thúc vị Tỷ-kheo dao động, lười nhác nhỏng sau:

1034. Thân ích kỷ nặng chăng,Không bao gồm ưa vận động,Thời gian mòn mỏi qua,Không thể vùng lên sao?Tsay mê đắm theo thân lạc,Từ đâu, Sa-môn lạc?

Những câu kệ sau, Trưởng lãoAnandahiểu lên khi nghe đến tinSàriputtamệnh chung:

1035. Mọi phương thơm phần đông u ám,Pháp không ngoài vị trí ta,Người các bạn xuất sắc đã từng đi,Tối tăm lan tràn lan.

1036. Người chúng ta đã trải qua,Ðạo Sư sẽ đi qua,quý khách điều này không còn,Nhỏng tiệm thân hành niệm.

1037. Các vị xưa vẫn qua,Vị bắt đầu ta không hạp,Nay một mình ta thiền khô,Nhỏng chlặng, lúc mưa cho.

Câu kệ tiếp là của bậc Ðạo Sư. Câu tiếp là củaAnandomain authority, hoan hỷ tuân theo lời vị Ðạo Sư:

1038. Từ các địa pmùi hương không giống,đa phần người yết con kiến Ta,Chớ ngăn chúng ta nghe pháp,Nay thời chúng ta gặp Ta.

1039. Từ các địa pmùi hương khác,Quần bọn chúng đến yết con kiến,Bổn định Sư mang lại bọn họ thời gian,Ðể được yết kiến Ngài;Bậc có mắt không có,Từ căn năn ngăn uống chận ai.

Năm câu kệ tiếp nêu rõ ngài là bậc thị đưa đệ nhất:

1040. Trải nhị mươi lăm nămTa chỉ cần hữu học tập,Dục tưởng ko khởi lên,Hãy coi pháp, pháp tánh.

1041. Trải hai mươi lăm năm,Ta chỉ nên hữu học,Sân tưởng không khởi lên,Hãy xem pháp, pháp tánh.

1042. Trải nhì mươi lăm năm,Ta hầu hạ Thế Tôn,Với thân nghiệp trường đoản cú hòa,Nlỗi nhẵn ko rời hình.

1043. Trải hai mươi lăm nămTa hầu hạ Thế Tôn,Với khẩu nghiệp trường đoản cú hòa,Như nhẵn không tránh hình.

1044. Trải hai mươi lăm năm,Ta phục dịch Thế Tôn,Với ý nghiệp tự hòa,Nlỗi nhẵn không tránh hình.

1045. Lúc đức Phật tởm hành,Ta theo sau sống lưng,lúc pháp được ttiết giảng,Trí khởi lên nơi ta.

1046. Ta vẫn còn đấy là người,Có câu hỏi cần được làm cho,Ta chỉ là hữu học tập,Tâm ý không bệnh đạt,Ðạo Sư nhập Niết-bàn,Ai đã từ bỏ mẫn ta.

1047. bởi thế thiệt xịn khiếpvì thế thật tởm hoàng,Khi bậc toàn tuyệt vời,Bậc Giác ngộ Niết-bàn.

Ba câu kệ tiếp, bởi vì những vị dự kỳ kiết tập cung ứng để tán thán Trưởng lãoAnanda:

1048. Nghe những, tbọn họ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp mắt toàn trái đất,Anan nhập Niết-bàn.

1049. Nghe những, thọ trì pháp,Hộ tạng Ðại ẩn sĩ,Cặp đôi mắt toàn cố kỉnh giớiÐoạn ám nơi bất minh.

Xem thêm: Time To Live Là Gì Và Cách Dùng Trong Tiếng Anh, Time To Live Là Gì

Câu kệ này đượcAnandanói lên Khi vị trí nệm, trong giờ đồng hồ phút ít cuối cùng:

1051. Ta hầu hạ Bổn định Sư,Lời Phật dạy có tác dụng xong,Gánh nặng nề vẫn đặt xuống,Gốc sinh hữu nhổ sạch sẽ.